melyekről az első ágazatban emlékeztünk, kevéssel előbb kimutattuk, hogy a megelevenités sajátkép a Szentléleknek tulajdonittatik, s Ezekiel is bizonyítja: „Lelket adok nektek”, úgymond,[1] „és élni fogtok”. Mégis a Szentléleknek tó és kiválóan saját műveit a próféta számlálja elő:[2] „A bölcseség és értelem lelkét, a tanács és erősség lelkét, a tudomány és ájtatosság lelkét, és az Ur félelmének lelkét”; a melyek Szentlélek ajándékainak neveztetnek, néha pedig a Szentlélek név tulajdonittatik nekik. Azért bölcsen int sz. Ágoston,[3] hogy vigyázni kell, hogy midőn a sz. írásban ezen szóról Szentlélek van említés, megítélhessük, valljon a Sz. Háromság harmadik személyét, vagy annak ajándékait és működéseit jelenti-e; mert e kettőt épen úgy meg kell egymástól különböztetni, mint a teremtőt a teremtett dolgoktól megkülönböztetjük. Es ezeket annál szorgalmasabban ki kell fejtenünk, mivel a Szentlélek ezen ajándékaiból merítjük a keresztény élet szabályait, és azokból ismerhetjük meg, ha bennünk van-e a Szentlélek. De egyéb bőséges ajándékai fölött ama kegyelmet kell magasztalnunk, „Mely minket igazakká tesz és megjelel[4] az Ígéret Szentlelkével, ki a mi örökségünk záloga”. Mert ez fűzi Istenhez a mi lelkünket a szeretet legszorosabb kötelékétel, a miből következik, hogy a jámborság forró vágyától égve uj életet kezdjünk, és, „az isteni természet részeseivé levén,[5]” Isten[6] fiainak neveztessünk és valóban azok legyünk.
X. FEJEZET.
A kilenczedik ágazatról.
Hiszek egy közönséges keresztény anyaszentegyházat.
I. Miért kell a kilenczedik ágazatot valamennyi közül leggyakrabban fejtegetni a népnek?
Mily nagy szorgalommal kell a lelkipásztoroknak gondoskodniok, hogy e kilenczedik ágazat igazságát a hívek előtt kifejtsék,
