ki megállván hátul Krisztus lábainál, könnyhullatással áztatá, hajával törlé és csókolgatá lábait; végre Péter,[1] az apostolok fejedelmére, „ki kimenvén keservesen sira”.
XXIII. Melyek a fő gyógyszerek a lélek sebeinek meggyógyítására?
Azután meg kell gondolni, hogy minél gyengébbek s a lelki betegségekre, azaz: a bűnökre minél hajlandóbbak az emberek, annál többször s gyakrabban van szükségük gyógyszerekre. A beteg lélek gyógyszerei pedig a penitencziatartás és az oltáriszentség. Azért ezekkel igen gyakran éljen a hívő nép. Továbbá az alamizsna, mint a szentírás tanítja, hathatós orvosság a lelki sebek gyógyítására. Azért kik e kérést jámborul akarják használni, erejükhöz képest legyenek jótevők az ügyefogyottak iránt: mert, hogy mily nagy hatással bír a bűnök szennyének eltörlésére, bizonyítja Tóbiásnál Isten sz. angyala Ráfáel, midőn így szól:[2] „Az alamizsna megszabadít a haláltól és az az, a mi megtisztít a bűnöktől és irgalmasságot s örök életet szerez”. Bizonyítja Dániel, ki Nabukodonozor királyt így inté:[3] „Bűneidet váltsd meg alamizsnákkal és gonoszságaidat a szegényekhez való irgalmassággal”. Legjobb módja pedig az adakozásnak és irgalmasság tanúsításának a bántalmak elfelejtése és a jó akarat azok iránt, kik vagyonodat, becsületedet vagy testedet, avagy a tieidet megsértették. Aki tehát Istennél irgalmasságot kíván nyerni, az áldozza fel magának az Istennek saját ellenségeskedéseit s engedjen el minden megbántást és ellenségeiért örömest imádkozzék, minden alkalmat megragadván azokkal jót is tenni. De mivel e tárgyat kifejtettük, midőn a gyilkosságról szólottunk, oda utaljuk a lelkipásztorokat, kik azonban e kérést azzal fejezzék be, hogy sem nem lehet, sem nem képzelhető nagyobb igazságtalanság, mint ha az, ki embertársai iránt kegyetlen, úgy, hogy senkihez szelídséggel nem viseltetik, mégis azt kívánja, hogy iránta Isten kegyes és irgalmas legyen.
