a megkeresztelt gyengeségének támogatására alkalmazni. Előadtuk azt is, kiknek és mily lelkiismerettel bíróknak kell a keresztséget kiszolgáltatni, mi annak ereje és hatása, végül melyszokások és szertartások alkalmaztatnak: a mennyire a kitűzött czél igényelte, mindezt elég bőven megmagyaráztuk. Emlékezetükben tartsák a lelkipásztorok, hogy főleg azért szükséges ezeket előadniok, hogy a hívek szüntelen minden gondjukat arra fordítsák, hogy híven megtartsák azokat, miket a keresztség felvételekor szentül és vallásosan fogadtak és oly életet éljenek, mely a ker. név legszentebb megvallásához illő.
III. FEJEZET.
A bérmálás szentségéről.
I. Miért kell leginkább mai nap megmagyarázni a bérmálás erejét?
Ha valamikor szükséges volt, hogy a lelkipásztorok szorgalmat fordítsanak a bérmálás szentségének magyarázatára: bizonyára szükséges azt, amint csak lehet, megvilágítani, midőn az Isten anyaszentegyházában e szentséget sokan egészen elmulasztják és igen kevesen vannak, kik abból az isteni kegyelem azon gyümölcsét törekednek huzni, melyet huzniok kellene. Azért e szentség természetéről, erejéről s méltóságáról, mind Pünkösd napján, melyen leginkább szokott kiszolgáltatni, mind más napokon is, midőn a lelkipásztorok alkalmasnak tartják, úgy kell oktatni a híveket, hogy megértsék, hogy azt nemcsak nem szabad elhanyagolni, hanem a legnagyobb áhítattal és vallásossággal kell felvenni, hogy ön hibájokból és legnagyobb kárukra ez isteni jótétemény számukra ne hiába adatott legyem.
II. Miért nevezte az egyház e szentséget confirmatio v. i. megerősitésnek?
De hogy nevétől kezdjük, azt kell tanítani, hogy az egyház azért nevezi ezt a szentséget megerősítésnek, mivel, a ki meg van keresztelve, midőn a püspöktől szent krizmával megkenetik
