bizonyítékait mellőzzük, a keresztség alakja, a melyet Üdvözitőnk rendelt, a legvilágosabban mutatja, hogy „a Szentlélek harmadik személy, ki az isteni természetben önmaga által létezik és a többitől különbözik”. Mit az apostol szavai is bizonyitnak, midőn mondja:[1] „A mi Urunk Jézus Krisztus mulasztja és az Isten szeretető és a Szentlélek közöltetése legyen mindnyájatokkal Ámen”. Ugyanezt sokkal világosabban bizonyítják azon szavak, melyeket az első konstantinápolyi zsinatban az atyák Maczedonius istentelen eszeveszettségének megczáfolására adtak e helyhez: „És a Szentiélekben, az Úrban és elevenitőben, ki az Atyától és Fiútól származik; ki az Atyával és Fiúval együtt imádtatik és dicsőittetik; ki szólott a próféták által”. Mivel tehát a Szentlelket Urnak vallják, az által kifejezik, mennyire fölülmúlja az angyalokat, kik, ámbár legnemesebb lelkek, mégis Istentől vannak teremtve. Mert az apostol bizonyítja, hogy azok mind[2] „szolgáló lelkek, szolgálatra küldetve azokért, kik az üdvösség örökségét elnyerik”. Megelevenítenek pedig azért nevezik, mivel a lélek inkább él az Istennel való egyesülés által, mint a hogyan táplálja és fönntartja a lélekkel való összeköttetés a testet. Mivel pedig a sz. írás a léleknek ezen Istennel való egyesülését a Szentléleknek tulajdonítja, világos, hogy a leghelyesebben neveztetik a Szentlélek megelevenítenek.
VI. A Szentléleknek az Atyától és Fiútól, mint egy létoktól való származása fejeztetik ki.
A mi pedig következik: „Ki az Atyától és Fiútól származik”, erre nézve oktatni kell a híveket, hogy a Szentlélek az Atyától és Fiútól, mint egy lótoktól, örök származás által származik. Ezt ugyanis az egyházi hitszabály, melytől a kereszténynek eltérni nem szabad, adja elénk, hogy higyjük és a szentirás és zsinatok tekintélye megerősíti. Mert Krisztus Urunk, midőn a Szentlélekről szólott, mondá:[3] „Ő engem megdicsőit, mert enyémből vesz”. Ugyanez kitűnik abból, hogy a sz. írásban a Szentlélek néha Krisztus lelkének, máskor az Atya lelkének neveztetik: majd az mondatik, hogy az Atyától, majd a Fiútól küldetik, hogy világosan jelentessék, hogy az Atyától és Fiútól egykép származik. „A kiben Krisztus lelke nincsen, az nem
