Oldal:Trienti Káté.pdf/407

A lap nincsen korrektúrázva

XVI. Mit kell tartani az alamizsnákról, melyek itt burkoltan szintén parancsoltatnak.

E parancsnak az az értelme, hogy a szegények és szűkölködőkön könyörüljünk, terheiket s ínségüket vagyonunk és tehetségeink szerint könnyítsük. Mivel e tárgyat igen gyakran és tüzetesen kell fejtegetni, azért a plébánosok szent Cyprián, aranyszájú szt. János, nazianzi sz. Gergely s másoknak, — kik az alamizsnáról jelesen írtak,— könyveiből szedjék ki azokat, melyekkel e kötelességüknek eleget tehetnek. Mert buzdítani kell a híveket, hogy azokon, kik mások irgalmából kénytelenek élni, gondosan és készséggel segítsenek. Egyszersmind meg kell mutatni, mily szükséges az alamizsnálkodás; hogy t. i. valóban s tettleg legyünk adakozók a szűkölködők iránt, azon igen fontos okból, mivel az Isten azokat, kik az alamizsnálkodás kötelmét elmulasztják és elhanyagolják, az utolsó ítélet napján el fogja átkozni és az örök tűzre kárhoztatni; azokat pedig, kik a szűkölködőkkel jót tesznek, dicsérettel halmozva be fogja vezetni a mennyei hazába. Mindkét ítéletet kifejezte Krisztus Urunk:[1] „Jöjjetek Atyámnak áldottai! bírjátok a világ kezdetétől nektek készített országot;” és: „Távozzatok tőlem átkozottak az örök tűzre.”

XVII. Miképen kell a híveket az alamizsnálkodásra serkenteni?

Ezenkívül használják fel a papok a meggyőzésre alkalmas mondatokat; mint:[2] „Adjatok és adatik nektek.” Hozzák fel Isten ígéretét, melynél bőségesebbet és nagyobbszerűt gondolni sem lehet:[3] „Nincsen senki, a ki elhagyta házát stb. — a ki száz annyit ne nyerjen most ez időben, — és a más világon örök életet.” Tegyék hozzá, a mit Krisztus urunk mondott:[4] Szerezzetek magatoknak barátokat a hamisság mammonjából, hogy mikor megfogyatkoztok, befogadjanak titeket az örök hajlékba.” Ezen szoros kötelesség részeit is magyarázzák meg, hogy a kik a szűkölködőknek életük fentartására nem adakozhatnak, legalább kölcsönözzenek a szegényeknek Krisztus urunk rendelete szerint:[5] „Kölcsönözzetek, semmit vissza nem várván.” E tett boldogító voltát kifejezi sz. Dávid:[6] „Boldog ember, ki könyörül és kölcsön ád.”

  1. Mát. 25, 34. 41.
  2. Luk. 6, 38.
  3. Márk. 10, 29. 30.
  4. Luk. 16, 9.
  5. Luk. 6, 35.
  6. 111. zsolt. 5.