sújtja Salamon azon átka:[1] „Ki elrejti a gabonát, megátkozza a nép”. Ezeket, – bűneikre emlékeztetvén, – nyíltabban feddjék meg a plébánosok s előttük ezen bűnök büntetéseit bővebben fejtegessék. Ennyit a tiltottakról; most a parancsoltakra térjünk át, melyek között első helyen áll az elégtétel vagy visszatérítés. „Mert a bűn meg nem bocsáttatik, ha az elvitt jószág vissza nem téríttetik”.[2]
XV. Kik köteleztetnek a visszatérítésre?
De mivel nemcsak, a ki lopott, annak, a kitől lopott, azt visszatéríteni tartozik, hanem azonkívül mindazokat, kik a lopásban részesek voltak, kötelezi a visszatérítés törvénye: ki kell fejteni, kik azok, kik ezen elégtételi vagy visszatérítési kötelesség alól ki nem bújhatnak. Ezek pedig több osztályba tartoznak: az elsőt azok teszik, kik a lopást parancsolják, kik nemcsak társai s szerzői a bűnnek, hanem a tolvajok e nemében a legelvetemültebbek is. A második osztályba tartoznak, kik szándékra az elsőkhöz hasonlók, tehetségre különbözők, de a tolvajság ugyanazon fokán állanak, kik, minthogy parancsolniuk nem lehet, tanácscsal és biztatással ösztönzik a tolvajokat. A harmadik osztályhoz tartoznak azok, kik a tolvajokkal egyetértenek. A negyedik osztályhoz tartoznak, kik a lopásban részesek s abból hasznot is húznak, ha haszonnak nevezhető, a mi őket, ha magukba nem szállanak, örök kárhozatba dönti; kikről így szól Dávid:[3] „Ha tolvajt láttál, vele futottál”. A tolvajok ötödik osztályát azok teszik, kik, noha a lopást megakadályozhatnák, nemcsak hogy ellene nem állanak s elejét nem veszik, hanem inkább eltűrik s megengedik azok féktelenségét. A hatodik osztályt azok képezik, kik bizonyosan tudják, hogy lopás történt és hol történt, de be nem jelentik, hanem úgy tesznek, mintha nem tudnák. Az utolsó osztály mind magában foglalja a lopások elősegítőit, őreit, a tolvajok pártolóit és a kik nekik menhelyet, szállást adnak; azok mindnyájan a megkárosítottaknak eleget tenni kötelesek s ezen elkerülhetlen kötelességre hathatósan kell őket buzdítani. E vétektől azok sem mentek egészen, kik a lopást helyeslik és dicsérik: sőt e bűntől még a gyermekek és nők sem tiszták, a kik atyáiktól vagy férjeiktől pénzt oroznak el.
