körébe tartoznak s a hívek fölfogásához mérvek: azért itt csak azokat kívánta tárgyaltatni, melyek e tekintetben a lelkipásztorokat, ha az isteni tanok nehezebb fejtegetésében kevésbé jártasok volnának is, jámbor törekvésükben segíthetik. Ezek igy lévén, a felvett tárgy rendje azt kívánja, hogy mielőtt azok részletes tárgyalásához fognánk, melyek e tanítás összfoglalatját képezik, előadjunk némely dolgokat, melyeket a lelkészeknek tekintetbe kell venniök és különösen szemelőtt tartaniok, hogy tudják, mire kelljen mint végczélra minden szándékukat, fáradozásaikat és ügyekezetüket irányozniok és azt hogyan érhetik el és valósithatják meg legkönnyebben.
X. Minthogy itt a lelkipásztorok oktatása czéloztatik, mire kell nekik főkép figyelniük, hogy tisztjüknél; kellően megfeleljenek.
Tehát mindenekelőtt szükséges megemlékezniük, hogy a keresztény embernek minden tudománya ebben foglaltatik, vagy inkább, mint Üdvözítőnk mondja:[1] „Ez az örök élet, hogy megismerjenek téged egyedül igaz Istent és a kit küldöttéi Jézus Krisztust”. Minél fogva az egyházi tanítónak főképen arra kell törekednie, hogy a hívek szívből óhajtsák megismerni „Jézus Krisztust a megfeszítettet”,[2] s szilárdan meggyőződjenek és legbensőbb szivbeli áhítattal és hittel higyjék, hogy „nem is adatott más név az ég alatt az embereknek, melyben nekünk üdvözölnünk kellene”;[3] „mert ő engesztelő a mi bűneinkért”. Minthogy pedig abból tudjuk meg, hogy megismertük őt, ha parancsait megtartjuk,[4] a második feladat, a mely a mondottakkal legszorosabb kapcsolatban áll, egyszersmind azt is megmutatni, hogy a híveknek nem szabad tétlen és tunya életet élni: hanem „nekünk is úgy kell járnunk, mint ő járt”[5] és „teljes buzgalommal követnünk az igazságot, hitet, szeretetet és békességet”;[6] „mert önmagát adta érettünk, hogy minket megváltson minden gonoszságtól és magának kedves, tiszta népet készítsen, a jó cselekedetek követőjét”;[7] mint az apostol a lelkipásztoroknak parancsolja, hogy a népet azokra oktassák és buzdítsák. Mivel pedig Erünk és Üdvözítőnk nemcsak tanította, hanem saját példájával meg is mutatta, hogy „a törvény és a próféták”[8]
