IX. Miből ismerjük meg leginkább a jótéteménynek nagyságát, mely a kulcsok hatalmában adatik?
A ki Istent valamely halálos vétekkel megbántja, azonnal elveszti minden érdemét, mit Krisztus halála és keresztje által szerzett, és a paradicsomba való bemenettől, mely előbb zárva volt, de melyet Üdvözitőnk az ő szenvedésével mindenkinek megnyitott, teljesen eltiltatik. Mit ha meggondolunk, bizonyára lehetetlen, hogy az emberi nyomornak megfontolása bennünket felettébb nyugtalanokká ne tegyen. De ha e csodálatos hatalomra gondolunk, melyet az egyház Istentől kapott, és ezen ágazatban való hit által megerősítve hiszszük, hogy mindenkinek tehetségében áll, hogy az isteni segélytől gyámolittatva méltóságának előbbi állapotába visszahelyeztessék: akkor legnagyobb örömmel és vigsággal kell örvendenünk és Istennek szüntelen hálát adnunk. Es valóban, ha a gyógyszerek kedves és kellemeseknek szoktak látszani, melyeket nekünk az orvosi tudomány és gondosság készít, midőn valamely súlyos betegségben szenvedünk: mennyivel kellemesebbeknek kell lenniük ama gyógyszereknek, melyeket az isteni bölcseség a lelkek orvoslására, sőt az élet visszaszerzésére rendelt; főkép midőn az egészségnek bizonyára nem kétes reményét, mint ama gyógyszerek, melyeket a testre fordítunk, hanem a legbiztosabb egészséget szerzik meg azoknak, kik meggyógyulni kivának.
X. Miért és mi módon kell a keresztényeknek használniok a kulcsok hatalmában az egyháznak adott gyógyszereket?
Miután ezen nagy és jeles hivatal méltóságát a hívek megismerték, buzdítani kell őket, hogy azt saját hasznokra lelkiismeretesen fordítani is törekedjenek. Mert a ki a hasznos és szükséges dologgal nem él, lehetetlen azt nem gondolni róla, hogy azt megveti, főleg mivel az Ur a bünbocsátási hatalmat azért adta az egyháznak, hogy ez üdvös gyógyszerrel mindnyájan éljenek. Mert valamint keresztség nélkül senki sem engeszteledhetik ki: úgy mindenkinek, ki a keresztségnek halálos bűnök által elvesztett kegyelmét vissza akarja nyerni, szükségkép a kiengesztelődés másik neméhez, tudniillik a töredelem szentségéhez kell menekülnie. Azonban e helyen inteni kell a híveket, nehogy a bocsánatnak ily tágas lehetősége miatt, mely,
